Благочестивые кражи
Славу и процветание городам приносят не только достопримечательности и гастрономические специалитеты. В Средние века тогдашних туристов – паломников – привлекали мощи святых, которые монастыри и города порой даже выкрадывали. И часто из самого искреннего благочестия. Как работала «подпольная сеть» доставщиков реликвий?
3 июня 1102 года в итальянском городе Петаччато отмечали религиозный праздник. В церковь Сан-Паоло, где хранились останки святого Адама Аббата, стекались многочисленные паломники, спешившие прикоснуться к реликвии. В их числе был и некий Бенедетто из соседнего города Гульонези – благочестивый христианин, которому являлись ангельские видения. Одно из них случилось в тот день в Петаччато, отчего Бенедетто почувствовал горячее желание забрать останки святого с собой. Он заметил, что мощи охраняет лишь один церковнослужитель. Бенедетто поспешил в родной город и рассказал обо всем местному священнику, который благословил прихожанина на богоугодное дело. В тот же день Бенедетто вернулся в Петаччато с группой сограждан – клириков и мирян, некоторые были при оружии. Они ворвались в церковь и забрали останки святого. Жители Гульонези встретили украденное тело Адама Аббата с почестями, поместили его в свою церковь Санта Мария Маджоре и провозгласили святого покровителем города. Бенедетто, можем предположить, ни о чем не жалел.
Запредельное благочестие
В Средневековье святых воспринимали как защитников и покровителей, обладающих сверхъестественной способностью совершать чудеса – прежде всего исцелять телесные недуги у страждущих и изгонять бесов из одержимых. В этом проявлялось «присутствие» (praesentia) – особое качество, преодолевающее смерть и отличающее святого от простых верующих. Чудеса свидетельствовали о подлинной божественной силе, сохранявшейся в теле святого даже после его смерти, – потому место погребения становилось объектом почитания. Локальные культы святых привлекали многочисленных паломников, и некоторые из них жаждали унести источник божественной силы с собой.