Вместилище чувств
Из-за отсутствия научного понятийного аппарата древние мудрецы воспринимали сердце сугубо идеалистически. Путь от мистических представлений до тончайших хирургических операций занял тысячелетия.
Около 1550 г. до н. э.
Древнеегипетский папирус Эберса (в 1874 году его опубликовал немецкий египтолог Георг Эберс) содержит описание сердца, его сосудов и даже концепцию сердечных заболеваний. По сути, с этого документа и берет начало кардиология. В нем верно отмечалось, что сердце – центр кровоснабжения. Однако древние египтяне полагали сердце местом соединения сосудов, по которым текут все жидкости организма – кровь, слезы, моча и семя. Сердце также считалось частью пищеварительного тракта, по которому пища попадает в желудок.
II век н. э.
Древнеримский врач Клавдий Гален, основываясь на вскрытиях животных, утверждал, что кровь производится в печени, а сердце – вроде реактора, согревающего «пневму» (жизненный дух), предназначенную для жизнеобеспечения организма. Идея, что кровь, поступающая в правую часть сердца, проходит в левую через поры в сердечной перегородке, там смешивается с воздухом, образуя «дух», а затем распределяется по телу, господствовала почти полторы тысячи лет.
1628 г.
Английский врач Уильям Гарвей опубликовал трактат «Анатомическое исследование о движении сердца и крови у животных». И опроверг теорию Галена, опытным путем доказав, что сердце – это мышечный насос крови. Гарвей точно описал работу сердца, а также малый и большой круги кровообращения. Это стало настоящей революцией, положившей начало научной кардиологии в том виде, в каком мы ее знаем.