Скифы: наследие, не расшифрованное до конца
С
кифы – один из тех народов, о которых мы знаем многое, но почти ничего не понимаем. Они оставили после себя горы оружия, золота, костей, но ни одной строки, написанной на своем языке. Все, что мы знаем о них – из слов чужих. Геродот пытался понять их, Платон боялся, Александр Македонский преследовал, а в XX веке Александр Блок воскликнул: «Да, скифы – мы!».
Скиф – это вопрос, на который невозможно ответить, но который обязательно нужно задать.
Земля и кочевье: где жили скифы
Скифы не строили городов, но это не делало их народом без адреса. Их родина – степь. Пространство, растянувшееся от нижнего Дуная до предгорий Алтая, от причерноморских равнин до южных границ Урала, было не пустотой, а пространством смыслов. Степь была и дорогой, и домом, и храмом. Именно здесь сформировался тот образ жизни, который Геродот описывал с восторженным недоумением: народ, у которого нет стен, но есть закон; нет письменности, но есть мифология; нет фиксированных границ, но есть своя культурная территория.
Современные исследования (в том числе археологические раскопки на территории Украины, Казахстана, Южной Сибири и Поволжья) показывают, что скифское пространство – это не просто маршрут миграции, а устойчивая экосистема. Их кочевье подчинялось сезонной логике, предписаниям традиции и знанию ландшафта. Они передвигались с табунами лошадей и стадами скота, создавая временные стоянки, курганные некрополи, сакральные зоны. Эти маршруты повторялись из года в год – с точностью, сопоставимой с работой астрономического календаря. Пространство не хаотично – оно ритмично.